On the Other Way

世上沒有所謂無意義的語言，只要是人講的話，即使是陳腔廢話，
必定有作用。既然有作用必定有意義，但這種意義並不是來自字面
的內容，而是來自說話的情境及發言說話者的欲望。

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這多少讓我理解那些愛說話的人事怎麼回事
不論是三姑六婆,表現狂還是政客
但理解並不代表我能更加容忍無聊的廢話

Harold Pinter,英國劇作家
今年諾貝爾文學獎得主
以下節錄紀蔚然教授對他的介紹

在以英文為主的國度裡，品特是二次大戰以後最重要的劇作家，他
那陰暗的風格，他那詭譎的語言，在在影響了70年代後崛起的劇作
家。若說50年代的荒謬劇場對戲劇對白搞了第一次革命，品特則單
槍匹馬鬧了第二次革命，不但如此，他還修正了荒謬劇場的語言觀
。就荒謬劇場裡，語言大半是沒意義的，人物講話是為了避免思考
與溝通。但品特不做此想：世上沒有所謂無意義的語言，只要是人
講的話，即使是陳腔廢話，必定有作用。既然有作用必定有意義，
但這種意義並不是來自字面的內容，而是來自說話的情境及發言說
話者的欲望。

受到西方泛道德戲劇學者的（英國有之，美國更是一票）誤導，一
般人都把品特的風格想得太怪誕了。其實，品特的對白非常生活，
幾可視為社會語言學的鮮活範例，就品特而言，社會無所不在，每
個人都將社會內化，都用兩隻腳走路的社會動物。因此，每一個人
講話，甚至是不講話保持沈默的時候，字字都流露著由社會所規範
的欲望，或企圖衝破社會樊籠的欲望。品特的世界是個非關道德的
世界，裡面的人物個個都是廣義的經濟∕政治動物。因此，在品特
的眼裡，現代人雖然早已不茹毛飲血，雖然已西裝革履，但我們還
是和寄居洞穴的原始人沒有兩樣：他們有狼牙棒，我們有語言。是
的，語言不是溝通的媒介，而權力較勁的武器。